FORO COMUNIDAD ,CONOZCAMOS A LA

http://www.slideshare.net/GENIAL03/conozcamos-la-comunidad
LA COMUNIDAD , CONOZCAMOS A LA COMUNIDAD.
EL TRABAJADOR SOCIAL DEBE CONOCER DEFINICIONES TEÓRICAS METODOLOGÍA Y TÉCNICAS DE INTERVENCIÓN EN COMUNIDAD.

FORO COMUNIDAD

La construcción de un nuevo pensamiento científico desde la intervención del Trabajador Social en comunidad basada en la ciencia, la tecnología y la innovación desde la gestión en los procesos, se hace interesante en la práctica para entender los nuevos escenarios investigativos que den respuestas a la diferentes problemáticas sociales, culturales y políticas; es precisamente la forma más eficaz de elevar los niveles de intervención del Trabajador Social; dar una mirada desde la gestión regional y sus implicaciones en el desarrollo social, mediante un proceso integral humano es muy motivante. Además, esta ponencia apunta a construir nuevos desafíos que tiene el Trabajador Social enfrentado a unas realidades sociales. En mi calidad de Trabajadora Social e investigadora, tengo la preocupación de cómo muchas prácticas son letra muerta, ya que la intervención del Trabajador Social debe generar cambios y transformaciones como resultado de la misma, y las comunidades deben tomar conciencia de la realidad de su entorno y del país y sus complejidades sociales, políticas y culturales, dejando un legado que para los gobiernos local y departamental; es de vital importancia comprender lo que se vive al interior de las comunidades y de las familias.
Asimismo, se considera importante que el individuo sea el protagonista del desarrollo y bienestar, por lo tanto toda intervención científica debe apropiarse de la gestión local y regional.
Es fundamental fortalecer los procesos de desarrollo de las comunidades; apoyar el fortalecimiento municipal; generar nuevas formas de aprendizaje en la práctica; así como crear canales de comunicación entre universidad, municipio, entidades gubernamentales y no gubernamentales que tienen como misión la construcción del progreso económico, político y cultural de los ciudadanos.
La apropiación de una cultura de gestión social en el ámbito comunitario, y la construcción de una propuesta pedagógica para la solidaridad y la participación comunitaria; entender esta formación como una estrategia de la ciencia, la
1 Trabajadora social. Docente de Trabajo Comunitario, Uniguajira. Directora del grupo de investigación categorizado por Colciencias “Contacto con la comunidad”.
tecnología y la innovación es un paso en el gran sueño del Trabajador Social científico académico, apostándole a la gestión y al compromiso social desde el quehacer profesional.
“Las teorías son un sueño y la práctica construye sabiduría” Gonates.
Palabras claves:
Comunidad, gestión, procesos, desarrollo, bienestar, prácticas sociales, educación, participación, administración, valores, investigación, organización, evaluación y control, políticas sociales.
Propósitos /objetivos
 Precisar desde la intervención del Trabajador Social en comunidad la gestión de las buenas prácticas científicas.
 Reflexionar sobre las prácticas científicas como fuente de sabiduría.
 Sintetizar que la educación popular es el camino para la transformación social y la integralidad del contexto.
Introducción:
A pesar del creciente interés y necesidad, existen pocos conocimientos y prácticas científicas sobre cómo intervenir mediante procesos de gestión, hacer seguimiento y evaluar. Hacer una mirada de construcción y autoconstrucción es un proceso continuo de reflexión participativa acerca de los procesos y resultados de una unidad de estudio. Precisamente, la práctica de comunidad cobra validez en educación popular y tiene un gran significado cultural, histórico, que desde el conocimiento científico, la ciencia nos ha permitido identificar la educación popular cultural ligada en la acción social en este sentido; el enfoque investigativo genera inquietudes e ideas; ésta ha permitió el empoderamiento, el auto aprendizaje, la auto disciplina.
La auto evaluación, la autogestión, generando sentido de pertenencia, compromiso, en los actores sociales, y finalmente, cabe anotar que la participación activa de la comunidad es un proceso que conduce a un cuestionamiento de aplicación de métodos investigativos, planificación y evaluación, a esto le hemos llamado pedagogía de la liberación educativa cultural, y con este modelo
sistematizar, ordenar y clasificar la intervención del Trabajador Social en las comunidades. Por último, es importante resaltar que la sistematización es la búsqueda de la producción del conocimiento que enriquece el presente y futuro de la comunidad, además, esta práctica propende por los buenos resultados en todas las actividades a desarrollar, buscando convertirse en una herramienta fundamental, que le permita brindar una atención integral a toda la comunidad en condiciones de vulnerabilidad, mediante el aporte científico y los procesos administrativos de la gestión social.
Enfoque teórico
Para cristalizar unas buenas prácticas desde la profesión es interesante mirar el conocimiento científico, la ciencias, la tecnología, la innovación de los procesos de intervención del profesional y con ello la articulación de la administración y gestión social; como proceso de la pedagogía, como ciencia cuyo objeto de estudio es la formación y estudia la educación como fenómeno socio-cultural y específicamente humano. Brindándole a la educación un conjunto de bases y parámetros para analizar y estructurar la educación, dándole un sentido globalizado de modelos para el proceso de enseñanza-aprendizaje.
Educación popular
No existe una única manera de entender la educación popular, su significado deberá ser precisado a partir de sus implicaciones y determinaciones políticas.
Dilucidar un concepto de Educación Popular que dé cuenta de su especificidad con respecto a otras prácticas y discursos educativos que se realizan en el mundo popular, nos exige reconocer los elementos comunes a las experiencias y teorías que la han impulsado. Con base en definiciones de sus exponentes distinguimos un núcleo común de elementos constitutivos que defiende la educación popular estos son:
 Una justificación proveniente de la lectura crítica del orden social vigente.
 Una intencionalidad política emancipadora organizada.
 Un propósito de contribuir a la construcción de los sectores excluidos como sujetos históricos.
 Una práctica social que actúa sobre la subjetividad popular, llámesele conciencia, cultura o saber popular.
 Una preocupación permanente por generar metodologías coherentes con los rasgos e intencionalidades anteriores. Teniendo en cuenta estos elementos constitutivos, podemos definir la educación como el proceso de transmisión, consolidación, creación y recreación de la cultura, y desde esta perspectiva es un proceso interactivo permanente individual y colectivo, que se da entre sujetos y medio, entre saber popular y conocimiento científico, y cuya intencionalidad es contribuir a que las clases populares se constituyan en sujetos protagónicos de un cambio profundo de la sociedad democrática
Metodología de la Educación Popular
 Objetivo: cambiar la sociedad gracias a la alfabetización para que los oprimidos se conozcan a sí mismos y se desarrollen socialmente. Además recuperan su dignidad perdida.
 Métodos: el principal método es el diálogo, es decir, lo que más se utilizan son recursos orales. Un diálogo adaptado a cada contexto y a cada individuo, en el que todos participen de una manera activa, recorriendo las siguiente fases:
o Inmersión del educador en la forma de vida, cultura y lenguaje de los educandos. Así el educador va enfatizando con los educandos y aprendiendo de ellos.
o Creación de grandes láminas con dibujos que representen escenas de la vida cotidiana de los educandos.
o Creación de círculos de discusión en los que se va debatiendo sobre lo que se ve en cada lámina. El educador no es pasivo, sino que escucha y va anotando las primeras palabras significativas que surgen, llamadas palabras generadoras.
o Aprender la escritura de las palabras generadoras diferenciando sus sílabas y así rápidamente van surgiendo nuevos conceptos que van aumentando su grado de abstracción.
o Discusión y escritura de conceptos abstractos. Llegan de manera natural a la definición antes que a la escritura del propio concepto.
 Proceso: el proceso de educación popular, que es circular, tiene varias etapas. Estas etapas serían:
o Concientización: reconocer críticamente la realidad y la propia práctica.
o Comprender y construir nuevas formas de actuar.
o Cambiar la práctica con el fin de mejorar la realidad. Actuar sobre la realidad.
Resultados
Para la comunidad:
 El conocimiento y la apropiación de su realidad que hará posible un mundo con mejores oportunidades.
 Conocimiento y apropiación de las políticas sociales.
 Capacidad de gestión y negociación.
Para la Universidad de la Guajira:
 Cumplir con su misión de Universidad.
 Poner al servicio de las comunidades indígenas el potencial de la Universidad.
 Posicionamiento de la imagen institucional dentro de las comunidades indígenas.
Para los Trabajadores Sociales
 Fortalecer este tipo de intervenciones sobre la buena práctica científica desde la gestión social, que deja en evidencia productos.
 Motivar al Trabajador Social a mirar la práctica como la riqueza del conocimiento, como un proceso de auto aprendizaje y aportes científicos a la profesión; para el Estado y las políticas sociales el camino para lograr la unidad e integralidad de los procesos de desarrollo social humano.
 La construcción de un nuevo modelo de participación social desde la gerencia.
Conclusiones
La comunidad es un camino despejado para aprender y desaprender, vivir experiencias desde la acumulación teórica propia del Trabajador Social, que a partir de dicha práctica nos identifica ante nuestros ojos y ante los demás. Nos referimos a ella como un horizonte, porque en la medida en que transcurre el movimiento de la propia dinámica social, sistémica, y la identidad se mueve con ella, siempre es una meta a alcanzar cambiante y lejana. Se relaciona con aquello que nos diferencia, que nos da carácter a la intervención en la realidad. “El único conocimiento validable y real proviene de la práctica de la experiencia”.
La intervención del trabajador social en comunidad es un camino para pensar sobre la práctica desde una perspectiva de retroalimentación; naturalmente es en el campo de la teoría en donde se descubren las fronteras tan difusas que demarcan el campo del Trabajador Social; supone encuadrarse en lo interdisciplinario, volverse del todo a los aportes científicos para poder interpretar la realidad en toda su complejidad. Es así que lo teórico del trabajador social parece perder su identidad de trabajadores sociales cuando investigan, cuando reflexionan, cuando muestran su producto teórico, confundiéndonos con otras disciplinas, pero la reflexión teórica sobre la práctica habilita a un nivel de aproximación de la misma teoría; la teoría sobre la práctica habilita a un nivel de aproximación de la misma teoría, es un marco de referencia en el que se encuadra la construcción del objeto de intervención como el posicionamiento epistemológico que provee metodología. También es teoría el concepto surgido de dicho marco referencial en la confrontación de la experiencia de la práctica. Por eso es importante interpretar que las prácticas de comunidad son el conjunto de operaciones sociales o profesionales de las distintas disciplinas que se ocupan sobre lo social.
Sin embargo, podemos mirar algunos conceptos teóricos que nos aproxima a mirar a la comunidad como un escenario abierto y dinámico para nuestra intervención.
Gerente social
El trabajador social deberá asumir la función administrativa dentro de una perspectiva más gerencial, buscando resultados en plazos determinados y que produzcan impacto social en términos cualitativos y cuantitativos. La planeación y la gestión en equipo deberán asumirse como una nueva forma de decidir y ejecutar los proyectos de la institución, aplicando estrategias que hagan posible la incorporación de los sectores sociales en la gestión institucional de la manera más humanizada.

MÉTODOS DE INTERVENCIÓN COMUNITARIA.

MÉTODO DE INTERVENCIÓN COMUNITARIA  :
El trabajador social de comunidad es un gran lider, potencializador de conocimientos y saberes frente a
individuo, grupo, sociedad, familia , organizaciones, problemáticas identificadas.
veamos este aporte de expertos para expertos.....

•Atacar los problemas sociales presentes en la sociedad a partir de modelos teóricos que explican qué es lo social y cuáles son las presuntas causas de los problemas; y modelos prácticos sobre cuáles son las mejores maneras de incidir sobre estos problemas a favor de las personas involucradas en las situaciones problemáticas. (Montenegro, 2001)

•Técnicas y herramientas básicas para el desarrollo de la acción profesional:

TRABAJO SOCIAL COMUNITARIO

La comunidad es el espacio para construir y reconstruir caminos que orienten ese capital humano valioso e importante, entendida como sujeto, en una verdadera comunidad no hay cabida para personas o grupos excluidos ya que es nota distintiva de ella la concepción de la dignidad de cada uno de sus miembros. Es en ella donde se aprende a discernir y elegir el bien, donde se adquieren los hábitos  de vida solidaria, se cultiva la cohesión social que supera el individualismo, la división y exclusión y se prepara a la persona para actuar colectivamente a favor del desarrollo de todos. Toda persona en situación de marginación pertenece a una comunidad (hospital, asilo, cinturones de miseria, etc.) por lo que su inclusión no se puede lograr promoviéndola individualmente, sino en y a través de ese ámbito necesario para el pleno desarrollo de las personas que las componen. Por ello son líderes en la producción de capital social las instituciones que se dedican al desarrollo comunitario, a la inclusión de cualquier tipo de comunidad excluida.

 

Queda sentado que en nuestra sociedad - altamente compleja, diversa, dinámica e interdependiente -  la eficacia y eficiencia de la gestión del cambio institucional, no depende sólo de la acción del gobierno, sino de la existencia de redes de instituciones políticas, sociales y económicas estratégicas que lo impulsen.

 

Entre dichos actores ocupan un papel primordial las instituciones sociales sin fines de lucro, ya que al tener como campo de acción los sectores más vulnerables de la sociedad, perciben con mayor claridad la necesidad del realineamiento de las instituciones hacia formas conducentes al desarrollo de todos.

 

En América Latina es apremiante la necesidad de instituciones que participen en el proceso de construcción de nuevas reglas y de adquisición de nuevas competencias, actitudes y valores solidarios, que arriesguen por el cambio institucional, que incidan como actor estratégico de la inclusión social, política, cultural y económica de los grupos más vulnerables. Barreras económicas, sociales, institucionales y estructurales,  lógicas locales de poder, comportamientos de élites, presentan obstáculos para esta tarea, pero no la tornan imposible.

 

La aportación de toda organización civil que trabaje por general capital social es importante, sin embargo ya que consideramos la pobreza como la exclusión más extendida y dramática nos centraremos en el papel de las organizaciones de desarrollo comunitario.

 

Entendemos por organización de desarrollo comunitario aquellas que tienen por objeto acompañar en su proceso de inclusión a comunidades que viven en situación de pobreza, ampliando las capacidades de sus miembros para que libremente puedan alcanzar el bienestar y el bien ser y contribuir activamente en la construcción del bien común.

 

Las nuevas instituciones, con la intervención del trabajador social, habrán de procurar principalmente los siguientes objetivos:

 

El Desarrollo integral de las personas: Bienestar: salud física y psíquica, adecuadas condiciones naturales y técnicas, empleos que les reporten tanto realizaciones personales como rentas suficientes para llevar una vida plena en términos de vivienda, vestuario, alimentación y esparcimiento; y el bienestar: posesión de nuevos y actualizados conocimientos, vida solidaria, decisiones bien informadas, adquisición de virtudes; necesarios para alcanzar libremente los fines naturales, el conocimiento de la verdad.

 

El Desarrollo y  Potencializa ión de Género, mediante la capacitación de las mujeres y su participación protagónica y en cada una de las áreas de trabajo de la organización.

 

El trabajo comunitario, evitando cualquier actitud y acción individualistas que entorpezcan el bien común.

 

El trabajo promocional, en el que la asistencia de las carencias y la prevención, rehabilitación y corrección de enfermedades y malos hábitos, lleven a las personas a convertirse en gestores de su propio perfeccionamiento y a las comunidades a conseguir un desarrollo autosustentable, sin crear dependencia.

 

La metodología participativa en cada uno de los programas, que motive a las personas a convertirse en sujetos activos del cambio de su comunidad.

 

Crear una coalición suficiente de actores que puedan maximizar su función de utilidad cambiando el marco institucional, articulando los intereses de todos.

 

Ejercer una labor intermediaria entre las instituciones políticas y las instituciones económicas y ampliar la comunicación entre ellas.

 

Presionar la mejora de la focalización y el efecto positivo del gasto público social,

 

COMUNIDAD PARTICIPANTE

Tema 1. Comunidad y Ciudadanía. Comunidad y sociedad. La cuestión de la ciudadanía en la comunidad . Tema 2. El conocimiento de la comunidad. Características diferenciales de las comunidades: comunidades urbanas y comunidades rurales. El territorio. La población. La actividad económica. Los recursos .Aspectos sectoriales. Espacio público y privado. Tema 3. El Trabajo Social con Comunidades. El surgimiento del comunitario en la acción social y en el Trabajo Social. Orígenes y evolución histórica del Trabajo Comunitario. De la organización de la comunidad al desarrollo comunitario. El Trabajo Social Comunitario una visión global . Tema 4. El concepto del Trabajo Social con Comunidades Elementos operativos del Trabajo Social con Comunidades. Introducción a las teorías y modelos del Trabajo Social con Comunidades

TRABAJO SOCIAL COMUNITARIO ...

La comunidad es el espacio para construir y reconstruir caminos que orienten ese capital humano valioso e importante, entendida como sujeto, en una verdadera comunidad no hay cabida para personas o grupos excluidos ya que es nota distintiva de ella la concepción de la dignidad de cada uno de sus miembros. Es en ella donde se aprende a discernir y elegir el bien, donde se adquieren los hábitos de vida solidaria, se cultiva la cohesión social que supera el individualismo, la división y exclusión y se prepara a la persona para actuar colectivamente a favor del desarrollo de todos. Toda persona en situación de marginación pertenece a una comunidad (hospital, asilo, cinturones de miseria, etc.) por lo que su inclusión no se puede lograr promoviéndola individualmente, sino en y a través de ese ámbito necesario para el pleno desarrollo de las personas que las componen. Por ello son líderes en la producción de capital social las instituciones que se dedican al desarrollo comunitario, a la inclusión de cualquier tipo de comunidad excluida. Queda sentado que en nuestra sociedad - altamente compleja, diversa, dinámica e interdependiente - la eficacia y eficiencia de la gestión del cambio institucional, no depende sólo de la acción del gobierno, sino de la existencia de redes de instituciones políticas, sociales y económicas estratégicas que lo impulsen. Entre dichos actores ocupan un papel primordial las instituciones sociales sin fines de lucro, ya que al tener como campo de acción los sectores más vulnerables de la sociedad, perciben con mayor claridad la necesidad del realineamiento de las instituciones hacia formas conducentes al desarrollo de todos. En América Latina es apremiante la necesidad de instituciones que participen en el proceso de construcción de nuevas reglas y de adquisición de nuevas competencias, actitudes y valores solidarios, que arriesguen por el cambio institucional, que incidan como actor estratégico de la inclusión social, política, cultural y económica de los grupos más vulnerables. Barreras económicas, sociales, institucionales y estructurales, lógicas locales de poder, comportamientos de élites, presentan obstáculos para esta tarea, pero no la tornan imposible. La aportación de toda organización civil que trabaje por general capital social es importante, sin embargo ya que consideramos la pobreza como la exclusión más extendida y dramática nos centraremos en el papel de las organizaciones de desarrollo comunitario. Entendemos por organización de desarrollo comunitario aquellas que tienen por objeto acompañar en su proceso de inclusión a comunidades que viven en situación de pobreza, ampliando las capacidades de sus miembros para que libremente puedan alcanzar el bienestar y el bien ser y contribuir activamente en la construcción del bien común. Las nuevas instituciones, con la intervención del trabajador social, habrán de procurar principalmente los siguientes objetivos: El Desarrollo integral de las personas: Bienestar: salud física y psíquica, adecuadas condiciones naturales y técnicas, empleos que les reporten tanto realizaciones personales como rentas suficientes para llevar una vida plena en términos de vivienda, vestuario, alimentación y esparcimiento; y el bienestar: posesión de nuevos y actualizados conocimientos, vida solidaria, decisiones bien informadas, adquisición de virtudes; necesarios para alcanzar libremente los fines naturales, el conocimiento de la verdad. El Desarrollo y Potencializa ión de Género, mediante la capacitación de las mujeres y su participación protagónica y en cada una de las áreas de trabajo de la organización. El trabajo comunitario, evitando cualquier actitud y acción individualistas que entorpezcan el bien común. El trabajo promocional, en el que la asistencia de las carencias y la prevención, rehabilitación y corrección de enfermedades y malos hábitos, lleven a las personas a convertirse en gestores de su propio perfeccionamiento y a las comunidades a conseguir un desarrollo autosustentable, sin crear dependencia. La metodología participativa en cada uno de los programas, que motive a las personas a convertirse en sujetos activos del cambio de su comunidad. Crear una coalición suficiente de actores que puedan maximizar su función de utilidad cambiando el marco institucional, articulando los intereses de todos. Ejercer una labor intermediaria entre las instituciones políticas y las instituciones económicas y ampliar la comunicación entre ellas. Presionar la mejora de la focalización y el efecto positivo del gasto público social,

TRABAJO SOCIAL COMUNITARIO.

TRABAJO SOCIAL COMUNITARIO UNA MIRADA A LA INNOVACIÓN DESDE LO INDIVIDUAL A LO COLECTIVO, EN COMUNIDADES SALUDABLES. GLENIA OÑATE DIAZ. El camino de la vida comunitaria se cristaliza en el trapecio de la existencia misma y tiene importancia en la vida de cada individuo, familia, grupo, instituciones, organizaciones que se fundamentan en la prevención, promoción, diagnóstico y tratamiento del caso, se vislumbra el futuro a partir del presente, previéndolo cuidándolo, protegiéndolo a través de la organización, planificación y evaluación de los procesos. Hoy con la madurez y la experiencia nos centramos en construir innovaciones en el desarrollo comunitario desde lo individual a lo colectivo, privado a lo público, desde lo que podríamos llamar las raíces, allí donde nacemos, iniciamos el proceso de vida, donde nos criamos, en una familia, en una comunidad, en una localidad, en definitiva, en unas relaciones e interrelaciones intensas, tal vez las más intensas que se pueden lograr como fusión de sentimientos y experiencias compartidas. Bases ambas de gran importancia en la configuración de una sociedad realmente sana y saludable, esta vez no en un sentido físico ni mental, sino diríamos espiritual. Todo eso se desarrolla y se fomenta en los espacios más interrelacionados. Ahí aprendemos a amar, aprendemos a relacionarnos en gran medida para siempre, podemos obtener la confianza y la seguridad de no ser engañados, podemos vivir en libertad entre los nuestros, Esa vinculación de cariño y valores y cosas compartidas es un buen punto de partida de cualquier proceso innovador. De hecho, nosotros, cuando intervenimos en un espacio, lo primero que cuidamos es que se favorezca el conocimiento mutuo entre los participantes, cuidamos que se vaya generando un lenguaje común, unos aspectos dónde apoyarse en los otros, un respeto hacia el otro, una mayor positividad en las relaciones,….. Ya que sabemos que ese tiempo dedicado a generar un espacio ¿amable y sano ” de intercomunicación es lo que ganaremos cuando tengamos que enfrentar problemas o cuestiones difíciles o hasta contradictorias. Bien, pues el desarrollo comunitario frente al desarrollo humano es para mí eso: la innovación de lo privado a lo público, de lo individual a lo social, sobre todo la mejora de los espacios de participación, de cooperación, de interrelación, de conocimiento mutuo, de apoyo entre gentes que se conocen y hablan en parte un lenguaje que los identifica y que les permite caminar con menos miedo, con más sentimiento puesto en lo propio. Es dónde construimos nuestras raíces, y las raíces son importantes porque constituyen un buen punto de apoyo, para aventurarnos a la nuevo, Se puede uno arriesgar si se siente acompañado y en cierto modo apoyado. Si uno se encuentra sólo, le cuesta más trabajo superar los obstáculos. De ahí que para generare espacios innovadores, hay un plano que es tan importante como la vida misma (salud) y es las relaciones, la calidad de nuestras relaciones, la intensificación de nuestras interrelaciones y la confianza depositada en ellas. Para ello hay que saber mezclar. Si esos desarrollos grupales aplicables en el mundo comunitario local -territorial se estratifican, pierden casi toda su potencialidad. Como siempre transversalizar es un punto a favor de la innovación: hay que conseguir una mezcla en los grupos participantes al interior de las comunidades. Si, por ejemplo, hacemos los grupos de empresarios locales o de jóvenes de una determinada comunidad o algo similar y homogéneo, conseguiremos poco. Los mejores avances se producen cuando somos capaces de diseñar espacios (grupos) que fusionen viejos, jóvenes y maduros, empresarios, trabajadores y emprendedores, una comunidad con otras comunidades, cualquier categoría social con muchas otras categorías sociales. Lo interesante, igual que lo es en la música, es la fusión de culturas, la fusión de categorías sociales, la fusión de la diversidad, manteniendo, por supuesto, la diversidad, pero acentuándola con cada individualidad y sobre todo, con proyectos comunes. No sólo hay que buscar espacios poco homogéneos y trabajar con ellos, sino que es preciso “conducirlos” a desarrollar a partir de sus necesidades sociales sus propios proyectos. Una buena vía es “volverlos” hacía sí mismos, revalorizando, reconociendo lo propio, lo que ha sido hecho en su comunidad , recuperándolo en cierta manera, porque esa realidad viva no sólo acentuará su necesidad de intervenir innovando y transformando y mejorando esa realidad, sino que les moverán intereses “de lo nuestro” y les ayudarán a comprender también la importancia de los “trabajadores sociales en comunidad ”, de los ancestros, de los padres-madres, de sus entornos inmediatos, en fin, les renovarán en el cariño hacia lo propio, y por tanto, hacia sí mismo. Esta es mi propuesta para construir comunidades saludables , ricas desde lo local, lo propio , se pretende utilizar el método del trabajador social comunitario articulada a la pedagogía del gran “maestro “ estamos convencidos que el 100 % de las agencias sociales como estrategia de la educación y la responsabilidad social de Uniguajira ,pueda plantearse una alternativa innovadora a corto plazo. Por tanto, en la comunidad innovaremos enfatizando en la calidad de las interrelaciones. Esto no deja en el olvido otras muchas cosas que ocurrirán paralelamente en el mismo desarrollo, pero el trabajador social, facilitador del proceso ha de tener claro que lo que hay que enfatizar son las relaciones y para eso ha de cuidar los factores de interrelación, de intercomunicación, de buena relación entre los participantes, y también la generación de redes sociales a partir de los grupos iniciales. Grupos heterogéneos + énfasis en intercomunicación y grupo, en cooperación + vista hacia lo ya hecho (hacia la propia historia) + Redes sociales a partir de grupos + proyectos sociales que aborden necesidades sociales presentes en las comunidades = Este es la innovación desde lo individual a lo social, de lo privado a lo público expresada en el trapecio de la vida y la existencia misma. Claves para la innovación vida saludable. Genial 03, febrero 7 del 2014

TRABAJO SOCIAL COMUNITARIO

EL ESTUDIANTE DE TRABAJO SOCIAL COMUNITARIO DEBE CONOCER LOS FUNDAMENTOS TEÓRICOS CONCEPTUALES DE COMUNIDAD...

 La asignatura de Metodología y procesos de intervención comunitaria  es una compilación  de lecturas  que pretende aportar a los estudiantes elementos teóricos, metodológicos, conceptuales que le permita ubicarse en el contexto de la realidad social, para su análisis e interpretación a través de la construcción de saberes propios.  Se    Pretende con su contenido dejar huellas profundas imborrables irrebatibles, producto de una amplia y madura discusión sobre el acontecer cotidiano, la realidad circunstancial de la vida, un encuentro consigo mismo, el maravilloso mundo de la realidades socio económicas, políticas, culturales y por ende en el sistema que operan nuestras comunidades.

Las temáticas se componen por unidades han sido seleccionada de distintos textos y documentos, acerca de la intervención del  trabajador social en las comunidades vitalizados con la ética, moral, valores, principios desde los diversos ángulos de la profesión, procurando mover sus fibras más íntimas, amables del trabajador social, del estudiante, con el propósito firme de anteponer conocimientos, pensamientos, experiencias, técnicas, métodos que le permita articular la realidad de las comunidades.

3.1  JUSTIFICACIÓN

Dada la importancia de la formación integral en la Universidad de la Guajira como integrada en la formación profesional del hombre como ser responsable de su entorno al conocimiento de sí mismo,  de los demás y del medio; razón por la cual la asignatura de Metodología y procesos de intervención comunitaria, es la construcción de las diferentes teorías de la comunidades, la participación, la democracia, los mecanismos, los proyectos, los balance sociales, hacen parte del aprendizaje del estudiante de trabajo social  para lograr vivir experiencias en las comunidades; es el escenario para reflexionar, profundizar las dimensiones del ser y sus perspectiva de la calidad de vida profesional relacionado el ser, tener, hacer y estar que articule lo teórico con lo práctica, lo personal con lo social, lo privado con lo público.

Esta asignatura  pretende articular los conocimientos, las teorías, los métodos y las técnicas desde una mirada científica de la intervención del trabajador social en las comunidades.

3.2   OBJETIVOS

3.2.1  Objetivo General.

Proporcionar a los estudiantes de la universidad de la Guajira, de la Facultad de Ciencias Sociales y Humanas en el Programa de Trabajo Social, cualificar su formación profesional, académica, técnica y metodológica para su desempeño personal, profesional, ocupacional en el contexto humanitario.

3.2.2         Objetivos Específicos.

¨     Profundizar en los estudiantes el conocimiento de los diferentes conceptos y herramientas acerca del trabajo social comunitario, que les permitan intervenir en las situaciones sociales que viven las comunidades en el municipio de Riohacha, al igual en otras localidades del país.

¨     Fomentar en los estudiantes el interés por la lectura y la investigación como parte fundamental del proceso académico y a través de ello puedan desempeñarse como verdaderos líderes.

¨     Propiciar en los estudiantes una actitud profesional que sean sello de garantía personal y profesional.